Kiskunmajsai és martonvásárhelyi templomokban katolikus neveltetést kapott, ami egész életére gyökeret vert benne. Búzamezők között Kutató Intézetben nőtt fel. Szülei: János és Julianna Viktória, agrármérnökök voltak. 7-8 évesen a Kutató Intézetben órabérben számolta a magokat. Melyik parcella terem jobb gyümölcsöt? A hajnali hidegben kiment a búzamezőre, a madarak ne kapkodják el az érő magokat. Hogy a kutatások hitelesek maradjanak. Együtt örültek a magtárba gyűjtött aranyszínű rakásnak.
Anyai hittétel szerint 1956 október 23-án fogant. 7-9 éves korától nem értett egyet az egypártrendszerrel és a piacgazdaság hiányával.
1980 és 1985 között oklevelet szerzett az Eötvös Lóránd Tudományegyetem Bölcsészettudományi Karának Pszichológia szakán.
Az egyetem után külföldön tartózkodott. Majd a jogálam helyreállása okán hazatért.
1995-től Hévízre költözött, ahol 25 éven át, hétvégenként is, ingatlan, majd apartman közvetítéssel foglalkozott. Szép bevételeiből építtetőként építkezett és ingatlant vásárolt, sikeresen gazdagodott.
2000-re egy könyvet írt, Rivaldafényben, ami ekkor még sikertelen lett. Ez a könyv lett itt 25 év elteltével újra készítve. Kihagyva pl. a részeket és az elnevezéseket, amikkel ma már nem ért egyet.
55 éves korában altruista céllal[1] egy próbára tétel valóságbemutatásába kezdett.
A bemutatandó próba egy művészi ellenállása volt, kultúránkba be nem illő[2] - szofizmushoz hasonlatos – tanai terjesztésével szemben. Ez az ellenállás az ezeréves gyökerünk része is. Bár rendre az egyedi kritikák a döntőek, az ellenállását - annak egybe foglalt érthetősége végett - ő külön meg is szövegezte:
Kultúránkban[3] a szó alakjához nem társítunk tant[4], ha az szofizmushoz lenne hasonlatos, ami nálunk soha nem volt.
A világnézeti szabadsága alapján, altruista céllal elvállalta tehát, hogy próbára tétessen. Közben a terjesztést határvonalnak tekintette, mint ami átléphetetlen, hogy ne ártson.
Az alakisághoz tehát mechanikus manipulációkat társított. Az elhatárolódások előtt - is - ismeretterjesztésből altruista jó hírnévben, gazdagodásban remélte jutalmát.
A próbára tételének alternatív, de destruktív világnézetű tanaiból 2020-ban még egy kiadást is dokumentált.
Reményei - jó hírnévre, gazdagodásra - miként azt előre várta, másként nem, rendre csakis saját önkritikái által teljesülhettek.
Miként - István intelmeit követve - előre fel is készült rá tehát, nem terjesztette, sem ismeretként, sem könyvként. Nem forgalmazta. Ezt érdemben meg se próbálta, kezdettől fogva ugyanis tudta, hogy megsemmisítő kritika illetné.
A terjesztés átléphetetlen határvonala volt, amit nem sértett meg tehát, hogy ne ártson.
A próbára tétele sikeres kiállásának a végéhez közeledett. Az ellenállásai az eleve elhatárolódás céljával készült tanai megszűntetésére irányultak. További tanokat pedig már nem készített.
A hű maradását még ekképpen is megerősítette:
Ha a szó alakjához társított tan szofizmushoz hasonlatos, először populista, tetszetős is, de a kritikával szemben végül rendre alul marad. Keresztény körökben hamis kultuszként is emlegetik.
2023 augusztus 6-ra tehát érdemben kivétel nélkül végleg elhatárolódott a felvett minden egyes tanától, amitől azt addig még nem tette meg. A terjesztés helyett önkritikája által rendre megsemmisítette azokat. Felvállaltan már egyik tana sem létezik, hogy foglalkozna vele. Újakat nem készít. Nincs is mit terjeszteni!
A saját maga általi megsemmisítésekkel összhangban, a terjesztésre alkalmatlan kiadvány példányait is bezúzta, hozzáférhetőségét örökre korlátozta.
Önkritikája által megsemmisített tanaival a lakosság sem foglalkozik. Az ördög téves és megtévesztő kultusza, melynek megelőzését itt bemutatta, amivel[5] szemben a szókratészi iskolára alapított kultúránkat gyakoroljuk. És ez a jövőben sem lesz másként.
Jelen újra készítés során a Rivaldafényben című munkája hibáitól is megvált.
Miután fölhagyott a nyugati civilizációnktól eltérő világnézete képviseletével, illetve a másként gondolkozása képviseletével,
altruista törekvéseit - így például kezdővagyona hasznosítását, forgatását, esküvőjét, házasságát, boldogságát családban - jelen kisregénybe foglalta. Korlátok nélküli forgalmazhatósággal.
Eddig tartott a próbára tételének a valóságbemutatása.
[1] Egy bárány hű maradásának bemutatásáért
[2] Már-már eretnek
[3] Vesd össze Szent István intelmei
[4] A szerző az ellenállása megszövegezésében nem utalt a szavak szótári jelentéseire, amik eleve saját alakjaikhoz vannak társítva. Nem utalt továbbá számos nem szótári szóra sem, melyekhez - anélkül, hogy a szofizmus felmerülne - ugyancsak jelentések, „tanok” vannak, lehetnek társítva - amik példának okáért kivételek. Hanem azokra a mechanikus manipulációkra utalt, amelyekből a tanait készítette, amíg ki nem jelentette, hogy nem ért velük egyet. Téves, megtévesztő közhelyek. Vesd össze Szofizmus
[5] Hamis kultusszal